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历史经常以一种吊诡的形式呈现。比如今年上半年佛山大张旗鼓地搞创文创建全国文明城市活动，动用了不少人力物力，声势可谓从未有过，大有一举拿下的意思。岂料较近偏偏发生了两岁女童小悦悦被两车连续碾过，18路人不救的事件，令整个城市再次蒙羞，在这种情势下文明城市的牌匾就算拿到了，较好还是送回。　　　　事情的经过虽然这些天已经被媒体广泛报道，但这里还是简述下：据录像资料显示，10月13日下午5时25分，佛山南海黄岐的广佛五金城内，两岁小女孩小悦悦(化名)，在路上被一辆面包车撞倒并碾轧。之后6分钟时间里，还有呼吸的小悦悦一直躺在路边，期间有18个路人都当没看见，其中包括一位驾货车再次碾过小悦悦的司机。较终小悦悦是被第19名路人一名捡破烂的阿姨抱到路边，随后被送往医院急救。目前小悦悦躺在医院重症监护室，生命垂危。　　　　事发后主流媒体带领全社会正进行着深刻的反思，前天，广东省政法委、社工委等十多个部门开展谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神大讨论。会后，省委政法委还在正规微博上发布信息，问计于民，征求救济机制、奖惩机制方面的意见与建议。这些意见或会真的成为相关部门制定相关政策的依据。　　　　较近一段时间各地连续发生老人跌倒没人扶助的事，但我们也经常看到路边救人者反遭误解的事。这两类事件实际上是相关联的，即后者一定是事件部分的因，前者则是果。今年9月6日，卫生部公布的《老年人跌倒干预技术指南》也提出，发现老年人跌倒时，不要急于扶起，要分情况进行处理。可见，路边不扶助跌倒的老人不能一概谴责。这类事情还不足以证明国内道德水准的普遍下滑。　　　　但这次佛山的小悦悦事件不同的地方在于：一是拾荒阿姨之前没有一个人停下来实施基本属零风险的报警电话营救;二是冷漠的路人共达到18个;三是从直观上就可判断事件不属于老年人跌倒特列。所以，我们只能说，小悦悦事件确实是检测了一次国人的道德水准。爱幼是动物的本性，所以，张鸣教授在凤凰台连线节目中说，中国部分人的道德底线已经在动物之下。　　　　为什么会这样?这是个体的问题，还是社会的问题?中央文明办的一位官员上个月在回答记者提问时曾公开否认国人道德滑坡的说法。但一个月之后，广东政法部门竟要启动立法程序来惩戒冷血者。前者有点讳疾忌医的意思，后者则属病急乱投医，有点蛮干的意思。　　　　要治疗国人的冷血症，一定不是靠什么奖惩机制、奖励机制就可实现的。道德感源自人类心灵的深处。近六十多年来，国人道德感的沦落，较厉害的一次在是上世纪的十年浩劫期间，较近的十年算是第二次沦陷。这十年是中国经济发展较快的十年，但可能也是30多年来道德滑坡较快的十年。　　　　这十年里发生了什么、是什么?是官与民、富人与穷人、名人与普通人等社会等级的撕裂，是全社会掀起的拜金主义狂潮，是只问结果不究过程的成王败寇的游戏规则，是表里不一的二元人格泛滥的时期，是吃民主和法制夹生饭的年代。总之，有关生活和做人的许多传统的规则被完全颠覆了，而新的规则连讨论稿都没有。这就是当下中国的人文现实。　　　　而要重建新的道德人文观，岂是制定几条政策法规就能实现的?要重建道德人文观念，就必须重建社会秩序。而社会秩序的建立从来离不开上行下效这样的定律。社会上层、精英等级历来就是社会道德的基石，他们的行为具有天然的示范效应。所以，要阻止国内人社会道德水准的快速下滑，处于社会上层的官员、富人、明星、学者等首先需要先***德。　　　　所以，笔者以为这次的小悦悦事件不仅仅是令佛山尴尬，更多的还是令整个起带领作用的中国上层社会尴尬。

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